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第36章 冻土岂容禾黍（第2页）

“气候”这个词其实古已有之，并非是现代词汇。

第36章冻土岂容禾黍

《黄帝内经·素问》中就写了“五日谓之候，三候谓之气”，至战国至西汉时期“气候”开始合称，用于描述一年中节气与物候的周期性变化，《礼记·月令注》记载“昔周公作时制，定二十四气，分七十二候，则气候之起”。

而到了前唐，随着《齐民要术》等农书对气候记载的增多，“气候”这个词语也逐渐演变出了包含降水、温度等要素的含义。

所以老者对此理解起来倒是并无阻碍，但对于这个说法，他还是感到了好奇。

他将手中策论搁在案上，捻须问道：“此话怎讲？”

“后晋刘昫所编纂《唐书·吐蕃传》以及前唐杜佑编纂《通典·吐蕃传》，除了描述吐蕃官制、律法、物产、风俗，还提到了松赞干布时，雪原能广种粮食，供养数十万大军。。。。。。晚辈后来参阅前唐笔记，方知彼时正值‘暖期’，雪线较今上移甚多，吐蕃人方得拓耕雪原。”

“然而各种晚唐五代笔记资料记载，自唐末以来，北地渐寒常年风雪，西域胡杨多枯，雪原的雪线也重新下移。”

“冻土岂容禾黍？如今雪原之耕地，至多不过供养百万户人口，而如果向外拓展，一旦劳师远征又无法就地补给，根本不可能支撑得住。”

“这个说法倒是新奇。”

老者大感诧异，饶有兴趣地继续追问道：“那这雪原雪线上移，要多久能重新下移？你可研究过？”

“如果单论雪原雪线，眼下倒是没有例证。。。。。。如您此前所言，中原得知雪原可有人常居、通商，也不过是南北朝时与吐谷浑打交道才得知的，再往前没有什么记载，大抵是无法住人的。”

陆北顾这时候却说道：“不过要是从中原的史料来看，倒可窥见一二端倪。”

老者眼中诧异之色更浓，手指轻叩案几：“如此说来，你是以史书所载物候，推断气候寒暖？”

“正是。”

陆北顾点头说道：“《后汉书》记载‘灵帝光和六年冬，大寒，北海、东莱、琅邪井中冰厚尺余’，而《三国志》则记载‘黄初六年冬十月，帝行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里，是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还’。。。。。。由此可见，汉末三国，淮河南北已然是冷极了。”

“然而《宋书》、《南齐书》，却记载淮河南北时常冬日无雪有旱，此间寒暖差异，已可辨矣。”

“故而汉末至南朝宋、齐，天下气候由冷开始转热，再往后从东西魏至唐初，气候暖意渐增，雪原融雪，吐蕃遂强，而至晚唐五代，复又转寒，此消彼长，循环往复，似有规律可循。”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。吐蕃之盛，因暖期而得沃土；其衰，亦因寒期至而冻土难耕。。。。。。故此学生才认为，今青唐吐蕃虽据河湟，然农耕根基已失，纵有雄主，难复松赞干布旧观矣。”

窗外忽起一阵风，摩诃池水波荡漾，荷花摇曳。

老者很欣赏地看着陆北顾，说道。

“有趣！你这‘寒期’‘暖期’之说，倒与古人‘五运六气’之论暗合，只是古人多言天象应人事，而你却以寒暖论兴衰，倒是别开生面。”

“若依此说，北方胡人亦是因寒暖变迁而盛衰？”