奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第104章 代天行道（第2页）

力求让他更加透彻的明白昨天都讲了什么，也为他勾勒了新思想的蓝图。

当然了，主要目的还是告诉朱元璋。

我的思想不是凭空创造的，而是根据历史发展规律推演出来的，是必然趋势。

逆历史潮流而行，是会遭到反噬的。

从朱元璋的表情可以看出，他对这套新思想的接受度还是可以的。

马钰心中也暗暗庆幸，之前一年的讲课，效果还是很显著的。

至少朱元璋接受了历史发展趋势这个说法。

一旦他开始尝试，用历史规律来推演未来，就会自然而然的主动追求‘变’。

改革也就变得势在必行。

这时，朱元璋又问了一个问题：

“如果有人打着天赋人权的名义，反对朝廷礼法怎么办？”

我的权利是天给的，你们凭什么剥夺？

这种情况是必然会发生的。

但马钰却知道，朱元璋真正想问的是什么。

皇权。

既然人权是天赋予的，你皇帝凭什么高高在上，凭什么管我们？

说白了，这个问题真正的核心是，新思想如何确保皇权。

早有准备的马钰不慌不忙的道：

“天子，代天行道。”

朱元璋追问道：“何解？”

马钰解释道：“天不可能亲自管理众生，就需要一个人代替祂行使天道。”

“于是就有了君主，这就是天赋君权。”

“所以君主管理众生的权力，来源于上天。”

“要管理众生，自然就要制定礼法制度。”

“就以赋税为例，之前我们说过，赋税的本质是财富再分配。”

“可是问题来了，朝廷凭什么征收赋税？”

“老子有云：天之道，损有余而补不足;人之道，损不足以奉有余。”

“人都有私心，每个人的天赋都有差异，所以财富必然会向少数人手中流动。”

“总有一天，少数人手中的财富，会超过大多数人所拥有的财富。”

“到时候没有财富的人就只能饿死。”

“但天怎么可能会看着百姓饿死呢？所以就赋予了公权二次分配财富的权力。”

“损有余，就是问有钱人征收赋税。”

“补不足，就是用赋税来救济穷人。”

“这就是我刚才说的，代天行道。”

听到这里，朱元璋既惊讶又高兴。

他怎么都没想到，马钰竟然会从这个角度，来解释老子的‘天之道’。

简直是天才啊。

关键，老子是公认的圣贤。

即便是儒家独大的时代，他的地位依然没有受到影响，他的思想依然被认可。

可以说，马钰直接用老子的思想，来为君权和礼法做背书。