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第四百七十二章（第3页）

达摩弯腰，手持经书，一步步倒着退出了大雄宝殿，以彰显对如来的恭敬。

达摩径出灵山，转回南蟾部洲来，将经书给了摄摩腾和竺法兰两位弟子。

“老师，这经书？”摄摩腾不由疑惑起来。

其实，这对后世的佛门也有很大影响，依附黄老之学，有了老子所说的三宝，而佛门也将之当作了自身的三宝，后世更是矢口否认这并非从老子那里学来的，而是佛门本身就有。

哪三宝？曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。

佛门入东土后，依附黄老学术，传扬道统，更是盗窃儒家、道家学术据为己用，然后说是佛祖传过来的，实在厚颜无耻。故后世有理学家，朱熹夫子曰：“道家有老庄书，却不知看，尽为释氏窃而用之，却去效释氏经义之属。譬如巨家子弟，所有珍宝悉为人所盗去，却去收拾人家的破瓮破釜。”

竺法兰也道：“师父，这经书将我佛家教义弄得面目全非，甚至扭曲事实，还真要传吗？”

达摩沉吟道：“此乃佛祖定下来的事情，而今我们才刚刚得到皇帝允许，可在东土传授佛法，脚跟尚未站稳，如果不依附黄老之学，如何能使百姓亲近我们？百姓不亲近我们，我们的道统如何发扬光大？我们的道统如不发扬光大，又如何能够做到拯救苍生于苦海的愿望呢？”

竺法兰合十道：“老师说得有道理，弟子受教了。”

摄摩腾道：“嗯，老师所说不错，为了天下苍生，为了苍生能入极乐，纵然委屈一下我们佛门，那又如何？”

达摩微笑道：“你们能有如此觉悟，甚好，甚好！为师深感欣慰。”

竺法兰问道：“老师你同我们一起在这里传扬佛法吗？”

达摩却摇头道：“为师还要等候一会儿，建立个少林寺，专门收纳凡俗弟子，传授武功。届时，才好插手皇朝气运而不沾染因果。”

后世自有十八棍僧救唐王，便是达摩指使的，不过其中李世民险些被杀，却也不晓得是不是佛门安排的了。十八棍僧救唐王之后，唐王自然对佛门大为感恩，然后支持唐三藏西游取经。

达摩问道：“那白马寺建得怎么样了？”

竺法兰道：“建在东城方向，凡人动工，那自然要花一些时间了，我们近来无事，便在达官贵人之间游走，讲说佛法，倒也有了几位信奉我佛的。”

达摩连连点头，道：“很好，国家的首脑便是这些达官贵人，平民百姓大多被儒家教化得愚笨，喜随大流，这些达官贵人若是真开始崇信我们的佛法了，也不愁天下百姓不尊我佛法！”

后世之时，有国南唐，其中佛法最为鼎盛，佛寺良多，而且不用缴纳税负，甚至犯了重罪的人逃到佛门当中剃度为僧后就可以免除罪过，实在是荒唐至极！便是佛教拖垮了几乎大半个南唐。更有参禅误国的君主许多，其罪孽真是罄竹难书。道家虽然也是方外，但田土税负却都是缴纳的，不会拖累了国家，不过那些道行低微之辈烧出来的铅汞金丹却着实是个大祸害。

佛门便是由这个白马寺开始发展起来了，他们借助，将佛法依附黄老之学上，得到了南蟾部洲很多人的认可，然后逐渐发展，到了强大的时候就开始摒弃这了，翻脸不认账了，说这根本就是道教所杜撰出来的玩意了。面皮之厚，实在是让人瞠目结舌！

毕竟乃是由如来所写，其中有许多高深莫测的地方，倒也很值得让人研究了。

如来曾经乃是截教门下一代大弟子多宝道人，后来被老子拿了去，因气运而入了西方教，成了多宝如来，后来为传佛法，转生释迦牟尼王子，证道菩提，树下业火焚身五百载终于大魄力成佛，为西方佛教的治世之尊。而今，很多道教门人都想不明白，为什么三清不直接杀上灵山去把如来捏死。

西方教虽然有二位圣人，但毕竟道家可是三清！三大圣人，一人对付一个，剩下一个还可以空下来对付如来。

非但是道教门人想不通，悟空也很想不通，为什么道教要脱裤子放屁，还跟佛教弄个什么西行博弈，把他给算计进去？三清本事通天，直接杀上灵山，毁灭佛家道统不就完了？而且那西方二圣久不出世，不知道是怎么回事，而今的世间人只知有“南无阿弥陀佛”而不知有“阿弥陀佛”了。

南无阿弥陀佛，乃是如来，阿弥陀佛则是上古时候的接引道人，封神过后才改为阿弥陀佛。

摄摩腾和竺法兰这边看了后，不由大为惊叹，不愧为佛祖手笔，竟然将此经书写得如此精妙，一看之下，登时又犯了以前毛病，废寝忘食开始研究其中道理起来。

达摩自行离去，准备那建立少林寺的事情。

佛门这里已开始筹备如何传扬道统之事，也不知道门准备如何应对？