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第66章 钱家少爷（第1页）

战船起锚，一根根浆板划动，迅速调转方向，往镜水对岸而去，其余两艘大船分别在前后。

潮湿的河风吹得衣袍呼呼作响，时不时就有大鱼跃出水面，苏文和叶雅儿登上第三层甲板，居高远眺。

镜州城赫然在目。

“好浓郁的气运。”

老山头惊叹。

身为大宗师，他已经能够隐约的感觉到气运的存在，越是靠近镜州，那股气运就越强。

甚至连修为都受到些许的压制。

而在苏文的眼中，境州城上空的气运则更加明显，隐隐泛着些许的紫色。

紫色乃是国运，代表着一国之气运。

气运这种东西虚无缥缈，却有极其玄妙的作用。

运势强者，无病无灾，运势弱者，灾劫缠身。

尤其对于修士而言，气运极为重要。

修行之路，本就逆天夺寿，说是求长生，实则根本不是求，而是抢，是巧取豪夺。

如果真能求来长生，那天下人还修行什么道，练什么武？日日夜夜向苍天祈祷便是。

凡人四灾，生老病死，修士修行到高深处，则需要面临天人五衰。

气运这种东西，有点类似护身符，修士气运越强，突破越快，天人五衰的时间也会往后推移。

这也是为什么圣地能够源源不断地诞生出强大的修士。

最根本的原因就是有圣人气运庇护

但凡圣地修士，在圣人气运加持之下，修行速度远超散修，且可以最大程度地避免天人五衰，活得更久。

然圣人之泽，五世而斩。

圣人气运虽强，但也顶多能延续数百年，并且会随着时间推移而慢慢减弱。

唯有想方设法地获取更多的气运。

于是就有了佛道之争

佛门和道门名义上争夺的是大周国教的正统之位，实际上争夺的是气运。

人间何处气运最强？

莫过于帝国皇朝

大周南北十九道，立国二百年，气运绝非天下任一的圣地亦或者世家大族能相提并论。

成为大周国教，就能和大周国运绑定，以国运为食。

两百年前，道门背水一战，倾尽全力扶持高祖李霸先扫平乱世，一统中原。

得享大周二百年国运，自此道昌佛衰。

两百年后的长生三年

蠢蠢欲动的佛门被苏文狠狠地坑了一把，损兵折将。

儒家的道门以及佛门不同，他们从来都不争国教正统的名头。

因为他们根本不需要争

儒家早就融入大周帝国的每一寸血肉。

不止是大周