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,“万物”
之词就已常伴他身,这种看不见摸不着的“浩渺感”
更是如影随形。
以前先生跟他们讲到的“大学”
,“大同”
,其解释说是“博学”
与“无异”
意思。
然而当有人问到“大”
字含义时,先生的解释就显得有些苍白无力了,他说“大”
字是用来修饰“学”
与“同”
的。
代表这份“博学”
与“无异”
范围之广。
解释来解释去,姚名成始终未能明白,什么叫所谓的“大人之博学”
,“天下大同”
。
在他眼中,无论是君子求学过程中,所需要学习的“礼乐射御书数”
六艺,还是寻常学子们需要学习的经义,词赋,策论,书法。
这些难道还不足以称之为“博学”
吗?
再说到“天下大同”
一词,这东西……怎么可能做到呢?
姚名成真可谓是百思不得其解,之前先生讲课的时候他就几次想提出质疑。
天下儒生千千万,其中做官当权者何其之多,高门大户,升斗小民,如此强烈的差异不正因他们这群儒生而起。
他们表面背诵着要让“天下大同”
的圣人教诲,达成先圣提出“仁”
的最高境界。
可实际上呢?他们反而背其道行之。
既然如此,这什么狗屁的“天下大同”
,还有哪里值得他们后来者记诵的。
只可惜,这种话姚名成也只敢自己在心里想想罢了,至于让他亲口向别人说出来。
他目前还没做好被关进大牢的心理准备。
言归前面讲到的“浩渺感”
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