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第64章 修炼诀窍 道家丹道修炼的基本要求和效验层次（第2页）
只有法体之无形实相，才能万劫常存，永久不坏，故应长之。
无色身之寿者假相，正所以可修金刚不坏之法身真相也。
此正体现西派“心息依虚”
之嫡旨，舍弃色身之假相，而成其万劫不坏之真身也。
西派之外身易形，色法双养，虽无寿者相之观念，而寿自绵也。
五、修炼要持四勿
四勿者，即非礼勿视，非礼勿听，非礼不言，非礼勿动。
此虽孔子之教言，实为丹道之要旨。
简析之，即是目不斜视，耳不妄听，口不妄言，事不乱做。
处处要注重礼节，把握真理之准则。
六、练功要遵四少
四少者，即腹中食少，口中言少，夜间睡少，心中事少。
能遵四少，神仙诀少。
七、需要明白五教通旨
儒曰“存心养性”
，释曰“明心见性”
，道曰“修心炼性”
。
儒曰“执中贯一”
，道曰“抱元守一”
。
一者，先天之一炁也，修练之指归同也。
能悟此心性一之全旨者，成仙作佛，为圣为帝，亦非难也。
八、打坐过程中的四征六验
四征谓何？
初禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅一切不动，有似于活死人也。
到此程度，能不心死神活，一灵独露乎！
六验谓何？
1。只动不静；
2。动多静少；
3。动静各半；
4。静多动少；
5。只静不动；
6。触亦不动。
到触亦不动时，则亦如活死人矣。
但此仅指禅定渐进层次之大体而言，至于其中逐节之细微火候，如静极而动，动极而静，诸动百触，活子活午，采、封、固、闭、温养、沐浴等逐个层次的中间环节，及至“以定续定”
之全过程，则犹未一一披露也。
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