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第十六章 跟贪婪划清界限（第5页）

到了许由的家乡一打听才知道，许由不但才华横溢，而是还是一位以吃苦为乐的人，他认为这可以磨练自己的心性。

人们告诉尧，许由夏天住在树上，冬天住在山洞之中，渴了到河里掬水喝，连个杯子都没有。有人见他这样清苦，就送了一把水瓢给他，他也不用，挂在住的树上，后来因为瓢被风吹得直响，他一拳把瓢打了个稀巴烂，不想让这声音打扰了他的清静。

尧想：看来他还真是个喜欢清静，不怕吃苦的人。

尧是位任贤使能的人，他觉得让这样心性恬淡的人做首领，对百姓是有利无害。于是，便诚心诚意地来到许由的住处。

“许由呀，听说你是位贤能的隐士，我想把天下让给你来管理，你认为如何？”尧说。

许由听了，不但不开心，反而十分生气：“你治理天下已经卓有成效，天下一片太平景象，却要将天下让给我，我为了什么？为了名吗？名只是实派生出来的东西，我会为这一个派生出来的东西丢掉我悠闲自在的生活吗？为了利吗？这不是对的污辱吗？况且我听说像鹪鹩那样的鸟，在大森林里筑巢也不过占上一枝就够了；像牛一样大的鼹鼠跑到黄河边饮水，喝饱一肚子也就足了。我要天下干什么，增加我的负担吗？”

劝说无望，尧只得回去了。

过了一些时候，尧还不甘心，又派人请许由做负责全国行政事务的长官。这一举动令许由更加生气，于是他独自跑到河南嵩山下的颖水河边躲了起来。后来越想越不对劲，干脆又跑到河边掬了河水洗起耳朵来。

这次以后，许由为了能够拥有清静的生活，躲在深山再也没有出来过。

滴水感悟

切萨雷·帕韦泽说：“完美的行为产生于完全的无功利之心。”许由不想管理天下，可能认为自己并不会把天下管理得比尧更好。为强于自己的人让路，也是一种做人智慧。

人穷品格高

有一次，庄子穿着一身补了又补的破衣裳，鞋子也破得套不住脚了，只好拧了一股麻草将鞋子绑在脚上。就是这副样子，庄子还去拜访魏王。

魏王看到庄子的情景，便吃惊地问：“先生为什么会潦倒成这样子呢？”

庄子便纠正道：“是贫穷而不是潦倒。读书人有事业，有德行，却实行不了，这就是潦倒。衣服破了，鞋子破了，是贫穷而不是潦倒。这就是常说的不遇时啊。”

“大王难道没见过那既会爬树，又跳得高的猴子吗？当它找到了楠竹、楸树、樟树等高大林木，便能攀援着树枝，在林中荡来荡去，既惬意又自如，即便后羿和逢蒙这样的古代射手，也不能斜眼看它。这是它遇到适合环境时的情景。等到落到黄桑林、丛生的小枣树，乃至枳壳、枸杞这类低矮的林木中时，那它就只有小心翼翼地步行，连眼也不敢斜视。这并不是它的筋骨变得僵硬，不柔韧灵活了，而是环境不利，不能施展它的技能了。”

滴水感悟

贫寒潦倒不改操守，依然值得敬仰。虽在清寒之地，朴实典雅，却如一枝莲荷，出污泥而不染，濯清涟而不妖，操守自然高洁。

苏东坡发福

宋神宗熙宁七年秋天，苏东坡由杭州通判调任密州知州。

苏东坡刚到密州的时候，连年收成不好，盗贼四起，吃的东西更是欠缺，东坡及其家人还时常以枸杞、菊花等野菜作口粮。人们都认为东坡先生过得肯定不快活。

谁知苏东坡在这里过了一年后，脸上长胖了，甚至过去的白头发有的也变黑了。这奥妙在哪里，人们疑惑不解。

东坡说，我很喜欢这里淳厚的风俗，而这里的官员百姓也都乐于接受我的管理。于是我有闲情自己整理花园，清扫庭院，修整破漏的房屋；在我家园子的北面，有一个旧亭台，稍加修补后，我时常登高望远，放任自己的思绪，作无穷遐想。往南面眺望，是马耳山和常山，隐隐约约，若近若远，大概是有隐君子吧！向东看是卢山，这里是秦时的隐士卢敖得道成仙的地方；往西望是穆陵关，隐隐约约像城郭一样；向北可俯瞰潍水河，想起淮阴侯韩信过去在这里的辉煌业绩，又想到他的悲惨命运。不免慨然叹息。

这个亭台既高又安静，夏天凉爽，冬天暖和，一年四季，早早晚晚，我时常登临这个地方。自己摘园子里的蔬菜瓜果，捕池塘里的鱼儿，酿高梁酒，煮糙米饭吃，真是乐在其中。

滴水感悟

有远大的抱负，厚实的修养，高尚的智能，才能明山川之真趣，弃名利于身外。

以不贪为宝

有个宋国人得到了一块美玉，拿着去献给宋国的宰相子罕。

那人说：“我让最好的玉匠看过了，他们都认为这块玉是个宝物。今天拿来，特意献给您。”

子罕说：“你认为美玉是宝物，我则认为当官的不贪是宝物。如果把你的宝物给了我，咱们两个人就都失去了自己的宝。依我看，你我还是各自保存着自己的宝为好。”

滴水感悟

高尚的品格是无价之宝。

棺中鬼手

从前，有个名叫陈景初的人打算回到老家去，正赶上当地闹饥荒，穷苦百姓被饿死的不计其数，因此，旅客稀少，客店萧条，一般不留人住宿。陈景初没办法，只好借住在一个寺院里。

陈景初在寺院里四下观看，见东厢房里放着三十多口棺材；西厢房里只有一口棺材。三更后，东厢房棺材中各伸出一只手来，三十多只手都是又黄又瘦，只有西厢房那口棺材中伸出的手又白又胖。