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第39章 五斗米教（第2页）

所以他还是将刘桃棒喊了过来，问道：“让你去监工，怎么尽做些传道的事？”

“郎君扩建城池，为他们提供粮食，不就是在传道吗？”刘桃棒并不觉得自已是自作主张。

五斗米教确实有设立义舍，给穷人提供食物的传统，这正是它能吸引底层百姓的原因之一。

但王凝之明显不是这个意思，“胡说，他们如今在我治下，我自然得管，这和教义没有关系。”

刘桃棒愣了下，很快又道：“有什么区别，我与他们说了，郎君就是我们的祭酒。”

五斗米教不设官吏，祭酒就是信众的管理者。

王凝之一时和这个憨憨解释不清，他总不能说自已不信教了。

五斗米教不仅在穷人间极受欢迎，在世家大族也有不少忠实的信徒，比如王凝之父母所在的琅琊王氏和高平郗氏，都是道教世家。

在东晋上层社会，五斗米教因为奉《道德经》和《老子想尔注》为经典，与热衷玄学的世家子弟有了共同的话题，再加上修道成仙的诱惑力，故而吸引了大批士族。

所以王凝之在穿越之后，表现出来的只是不像以前那么狂热，但并没有与五斗米教做割裂，那样是自讨麻烦。

打发走刘桃棒之后，王凝之开始思考这件事的影响。

百姓信不信教这事，他是不在乎的，但当下的情况有些微妙，这么多人背井离乡，聚集在一个相对狭小的地方，还外临大敌，很容易失控。

郭敬一直在边上旁听，此时见王凝之有些苦恼的样子，问道：“郎君在担心什么？”

“没什么，”王凝之怎么会和一个孩子探讨信仰的问题，随口问道：“你是教徒吗？”

郭敬摇头，“我不是，但我阿娘是，经常会给我们祈福。”

“你觉得祈福有用吗？”

“我不知道，也许有，反正现在确实比之前好。”

王凝之有些头疼，这真是没法说了，只能交代郭敬有空多去流民中转转，发现异常及时和自已反馈，他是不敢再相信刘桃棒了。

百姓信教可以，但用教义管理百姓不行，这是王凝之的底线。

大雪过后，新城的建设停了下来，一年中最冷的时候到了。

王凝之每日都在两城之间走动，不少流民只能窝在干草之中，一家人挤在一起取暖，连出门取粥都成了件困难的事。

施粥点已经打散，覆盖了整座小城，但仍有不少老弱妇孺没能熬过去，往城外运送尸体的小车一趟接着一趟。

王凝之选了几处大宅，在里面燃起篝火，煮粥的同时，也让部分流民转移进去，轮流靠近火堆取暖，但不能保证十二个时辰都燃着。

木柴的供应是很大的问题，人太多了，之前积攒的干柴根本不够。

食物也是如此，他只能按量施粥，而不是让大家吃饱。

虽然吃饱了更能御寒，但冬天还长着，下一次的收成更远。

最困难的时候，王凝之走出太守府，和百姓们一起坐在火堆旁，大家都不说话，默默地看着往上窜的火焰，听着木柴的噼里啪啦声。

篝火上的大锅里煮着粥，腾腾地冒着热气，散发出诱人的香味。