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第132章 第132集（第2页）

为什么受持读诵《法华经》的人跟《法华经》本身所到之处，都应该起塔供养起来？因为，“当知是处”，他所到的地方，就是三世诸佛成佛的道场。三世诸佛为什么成佛？因为受持《法华经》，他通达一心三观，然后破无明证法身。诸佛为什么能够转大法轮？也是因为他成就法身才转法轮。那么诸佛为什么能够进入大般涅盘，受用常乐我净？也是因为受持《法华经》，破无明证法身而得成就。所以《法华经》是成道、说法跟涅盘的道场。

当然这个境界很高，其实《法华经》是所有修行的道场。

比方说，它也是拜忏的道场。你拜忏的时候，难道你不把罪业拉到一念心性来修止观吗？

它也是往生的道场。你临命终的时候，我们临终的正念，我们不可能成就事修的清净。我说过，事修的清净那是不可能，你不可能修到一点妄想都没有，不可能。同样都有妄想，那为什么他能够保持正念，你保持不了正念呢？就是理观，就是谁能够不随妄转。

就是说，临命终的时候每一个人都打很多妄想，一定都很多妄想的，但是有些人走得过去，有些人走不过去，就这样子。不是说，欸，这个人往生了，他临终一点妄想都没有。不可能的。凡夫不可能不打妄想，这个不合乎真实相。你除非是阿罗汉，他的见思烦恼全部脱落了。我们一个带业往生的怎么不打妄想呢？

但是，他打妄想，他怎么不受影响呢？他是有理观智慧，他安住清净心，他从清净心看妄想，如梦如幻。你不要管它就好。印光大师常常讲，“心常觉照，不随妄转”。

妄想是这样子，你把它当真，它果然就力量很大；你看它如梦如幻，它果然就如梦如幻。它就这么回事。重点是你怎么看待这个妄想，而不是妄想本身。就是，妄想对你的影响力是你决定的。你说，欸，这个妄想不行，我一定要处理，那这个妄想就主导你；你说这个妄想不能处理，师父说不能处理，妄想只能放下，你就过去了。

所以，重点不是妄想，重点是你怎么看待妄想。这个关键，这是考验你智慧的时候。所以说，你修《法华经》，它是你拜忏的道场，你拜忏用得到它。你往生也用得到它，你到了极乐世界还用得到它，你成佛也用得到它。

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所以诸位！你学了《法华经》以后，你可以说一劳永逸，你从现在到成佛以后，全部用得到它，都不用改变法门。从你现在开始，业障凡夫，到你往生以后，到你成就初地，到你未来要普门示现，你还得用一心三观来普门示现。最后你度化众生，你还是要把你以前学的一心三观的东西拿出来，即空即假即中，才有办法现身说法，你用空性不行的。所以它是整个成佛的道场、说法的道场、般涅盘的道场，当然也是往生的道场。

丁二、重颂分二：戊一、颂如来神力；戊二、颂称叹劝持

我们看丁二的“重颂”。

戊一、颂如来神力

重颂当中，先看戊一的“颂如来神力”。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

诸佛救世者住于大神通

为悦众生故现无量神力

舌相至梵天身放无数光

为求佛道者现此希有事

诸佛謦欬声及弹指之声

周闻十方国地皆六种动

这第一段，讲到“佛现神力”。

“诸佛救世者，住于大神通。”依止大悲心，为了救拔众生而来到世间的这些十方诸佛、释迦牟尼佛，这个时候安住于大神通当中。为了什么要显神通呢？“为悦众生故，现无量神力”，就让你先欢喜。这种震撼力，让你从欢喜产生灭恶、生善而断疑生信。因为该讲的话都讲完了，那佛陀只好显神通了。

“舌相至梵天”，第一个神通就是出广长舌相；第二个就是“身放无数光”，毛细孔放光，“为求佛道者，现此希有事”；第三个神通就是大地震动了。大地怎么震动呢？它有两种声音合成的，“诸佛謦欬声”跟“弹指之声”，这两个声音合起来的时候，音声“周闻十方国”，而使令整个大地六种震动，表示众生的六根即将转染成净。这个是佛现神力。

第二个，“说明缘由”。

以佛灭度后能持是经故

诸佛皆欢喜现无量神力

那么佛陀为什么显神通呢？因为在佛陀灭度以后，佛陀要鼓励大家受持《法华经》。你一受持《法华经》诸佛就欢喜了，所以故“现无量神力”。

这个地方的理由是这样子。古德解释说，因为佛现神通，众生起欢喜心；起欢喜心，他就有信心，他就有信心去受持《法华经》；而你受持《法华经》诸佛就欢喜。为什么呢？因为你受持《法华经》，你转动你内心的一心三观的法轮，那么你念念之间的随喜就随顺佛慧，也念念之间成就佛德，当然佛陀就欢喜。因为你开始慢慢地回家了，所以诸佛欢喜。

戊二、颂称叹劝持分二：己一、颂称叹；己二、颂劝持

我们看戊二的“颂称叹劝持”。这地方有两段。

己一、颂称叹

先称叹。

嘱累是经故赞美受持者

于无量劫中犹故不能尽

是人之功德无边无有穷

如十方虚空不可得边际

佛陀为了“嘱累是经故”，为了要嘱咐大家能够受持流通《法华经》，而且赞美受持《法华经》的功德，所以在无量劫当中，即使在无量劫的时间当中都不能够穷尽地说清楚。因为受持《法华经》的功德真的是“无边无有穷”，从空间是无边的，从时间是无穷的。就像十方虚空，东西南北通达，是找不到边际的。这个我们前面说过了，因为你受持《法华经》，你启动了一心三观。一心三观是怎么回事？是随顺于法身的功德。法身的功德是无量，你这个因地当然也无量。是这么一个情况。