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舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”
“舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有乱臣十人。’孔子曰:‘才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。’”《论语?泰伯》中的这段对话,是孔子对上古至周初贤臣治国的深刻总结,更是对
“人才难得”
这一永恒命题的精准论断。舜凭五位贤臣便实现天下安定,武王靠十位能臣开创周朝基业,而孔子从中看到的,不仅是贤臣对治国的关键作用,更有
“人才稀缺”
的现实困境
——
即便在唐虞、周初这样的盛世,贤才依然难得,周武王的十位能臣中,若除去妇人,也仅剩九位。同时,孔子盛赞周
“三分天下有其二仍服事殷”
的至德,将贤臣治国与道德坚守相融合,为后世勾勒出
“德才兼备、贤臣辅政”
的理想治国图景。在当代社会,无论是国家治理、企业管理还是社会组织运营,“人才”
始终是核心竞争力,重新审视孔子这段论述,对理解人才价值、树立正确人才观具有重要现实意义。
一、溯源:舜与武王时代的贤臣治理语境
要理解
“舜有臣五人而天下治”“武王有乱臣十人”
的深意,需先回到舜与武王所处的历史语境,看清当时的治理需求与贤臣的角色定位
——
正是特定的时代困境,让贤臣的价值得以凸显,也让
“才难”
的感慨更具分量。
(一)舜时代的治理困境与五臣之责
舜所处的上古时代,刚从部落联盟向早期国家过渡,治理面临三大核心困境:洪水泛滥威胁民生、部落纷争破坏秩序、伦理缺失导致人心涣散。此时的舜,虽有
“仁孝”
之德与治国之志,却需依靠贤臣之力方能破解困境,而
“五臣”
正是他治理天下的核心支撑。
据《尚书?舜典》《史记?五帝本纪》记载,舜的五位贤臣各有所长,分工明确:禹负责治水救灾,当时
“洪水横流,泛滥于天下”,百姓流离失所,禹
“居外十三年,三过家门而不入”,以
“疏堵结合”
之法疏通河道,将洪水引入大海,最终解除水患,让百姓得以安居;稷(后稷)掌管农业生产,他教百姓种植五谷,改进耕作技术,解决了洪水后粮食短缺的问题,为民生安定奠定基础;契担任司徒,推行
“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”
的
“五教”,化解部落间的伦理矛盾,构建起和谐的社会秩序;皋陶主管司法,制定
“五刑”(墨、劓、剕、宫、大辟),却主张
“慎刑”,通过道德教化与刑罚结合,实现
“刑期于无刑”
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