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第206章戒伪存真孔子眼中的真诚品格（第2页）

是

“礼”

的内核，一个人的言行举止是否符合

“礼”，往往意味着其品性是否真诚笃实。彼时，贵族阶层遵循

“立德、立功、立言”

的追求，以真诚、坦荡、守信为核心品格，维系着

“君君臣臣、父父子子”

的伦理秩序。

但到了春秋时期，周王室衰微，“礼”

逐渐沦为形式化的外壳。诸侯为争夺霸权，借

“尊王攘夷”

之名行兼并之实，表面遵循

“礼”

的仪式，实则背离

“礼”

的精神；卿大夫为谋取私利，相互倾轧，表面标榜

“仁义”，实则不择手段。《左传》中记载的

“宋襄公泓水之战”，宋襄公固守

“不鼓不成列”

的旧礼，却因脱离现实战败，成为后世嘲笑

“迂腐”

的对象；而更多诸侯则干脆抛弃

“礼”

的伪装，如晋文公

“退避三舍”

后仍大败楚军，虽成就霸业，却也暴露了

“礼”

的工具化倾向。

这种

“表象化”

风气蔓延至社会各阶层，催生了

“表里不一”

的品性

——

人们开始注重外在的标签，而非内在的真诚：有人故作

“豪放”

以博得名声，却缺乏坦荡正直的内核；有人装作

“质朴”

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