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很多修行人之所以做不到无为,就是因为愿心与毅力不足。
愿心不足,出离梦境的决心不够强,依然贪恋外物不愿放下,便不可能挣脱妄心的束缚。
毅力不够,总是三天打渔,两天晒网,无法坚持不懈地做到惩忿窒欲,去妄存真,便不可能降服妄心。
这就是为什么那么多修行人做不到无为的原因。虽然无为是最快捷的成道方式,但只要内心有过多欲望和执着,那无为就是一件难以达成的事情。
因此,想要做到无为,就必须发大愿,定决心,做到惩忿窒欲,去妄存真,让自己的身心彻底静下来,如此方能做到无为。
愿心非常重要,愿力不足的人会感觉修行举步维艰,只因自己依然贪恋外物不愿放下,给了妄心束缚自己的机会。
若是愿心足够强大,能够下定决心放下万缘,不再贪恋任何外物,只是一心一意地专注于道,那么修道将会一马平川,进步得非常神速。
虽然也有人能够一开始就做到无为,但这样的人非常少见,一万人之中也很难出现一个。大多数人因为受到妄心以及后天习气的影响,通常都无法一开始就做到无为,必须通过有为的手段,让自己的身心彻底静下来,方能做到无为。
让身心静下来的方法有很多,不同的教派有不同的方法,但万变不离其宗,基本所有的方法都离不开离欲、静心四字。
南郭子綦教给弟子的方法主要是斋戒、一念之转、坐忘、心斋四种方法。只要坚持不懈地练习这四种方法,身心必然都能够静下来。
斋戒指的是眼斋、耳斋、鼻斋、口斋、身斋、意斋六斋。
南郭子綦让刚入门的弟子斋戒三个月,其目的是为修道打基础。
斋戒还能够反映出修行人的愿心和毅力足不足。
若是修道做不到三个月的斋戒,证明自己的愿心与毅力不足。若是愿心和毅力不足,修行是很难有任何成就的。所以,刚开始斋戒的三个月真的很重要。
修道切不可好高骛远,还必须一步一个脚印地走才行。
还没学会走,就想学会跑,是很多修行人的通病。
若是连三个月的斋戒都做不到,又怎么可能做得到坐忘、心斋以及无为?
一念之转又称为一念代万念,是用正念取代妄念的方法。
人之所以会感到苦,是因为听从了妄心的声音,不愿意听从真心的声音。
妄心的声音即是妄念,真心的声音即是正念。
妄念念念不离身体,所思所想皆围绕着身体而展开。只要还相信妄心的声音,就必然会受到妄心的束缚,必然会受苦。
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