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第34章（第1页）

书桌上摆着卷宗，是前朝有关邪教案的记载。

衡国的律例言“凡假借邪神妄称佛者，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，煽惑人民，为首皆绞，为从者各杖一百，流三千里。”

自古以来，信教的百姓多因天灾或衣食不保走投无路而被蛊惑，如同傀儡一般做出违背本心之恶事，但所谓法不责众，普通的教徒若肯早些迷途知返，皆可从轻处理。

川西此回被有心之人钻了空子，一因此处地势多为山脉，不利农耕，粮食缺少，又正好撞上大旱，百姓食不果腹，为了活命难免动歪心思，二因当地百姓素来有信奉菩萨佛祖之好，单是城中香火鼎盛的庙宇便有七间，三因大旱多人丧命，终日惶惶的百姓心中需要支撑的信仰——天君教由此而生。

教主自称夜半受了菩萨的点化，菩萨不忍见民生苦楚，要他手持利刃助于地狱里挣扎的信徒得以往生，通向极乐之殿。

先是集结了一小批恶徒抢占赈灾粮，又教唆几个在底层久受煎熬之人当街自刎，先往生者可得一捧米供养还在世间的妻儿。

接着借川西九曲十八弯的地势到处烧杀抢掠，不肯皈依者枭首示众，队伍日渐发展，至今已近三百教徒。

傅至景越听越恼火，这样的一班恶徒在初期时就能完全剿灭，壮大至此跟当地只知拿俸禄却不作为的官员脱不了干系，但赈灾平乱迫在眉睫，眼下还不是算账的时候，因而面对曲意奉承的长史，心中再气恨也得不露声色等着秋后算账。

他将卷宗收好，望向已来到跟前的孟渔，一改方才的肃然，“怎么到这儿来了？”

孟渔嘀咕，“不是让你叫醒我吗？”他伸手要去拿卷宗，不出所料被傅至景摁住了，抬一抬眼，“我不能看？”

“都是些枯燥的律法，没什么好看的。”傅至景说着将他牵到一旁的四方桌，上头摆着一络书册，“我差人搜罗了些趣书给你解闷。”

若说方才只是孟渔的猜测，如今傅至景所言无疑证实他心中所想，他不大甘心地道：“你们是故意避着我议事，为什么？”

面对他的发问，傅至景泰然自若，“我知晓你在京都不快活，想让你换个地方散心，至于平乱是我的分内之事，你不必操神。”

语气温和得孟渔找不出一丝错处，但他仍觉得不对，仰面蹙着眉，“难道就没我能帮得上忙的地方吗？”

“有。”

孟渔期待起来。

“这几日城中派米需要有人看管，你去办如何？”

这种微乎其微的小事派两个孔武有力的精兵去做更有震慑效果，他正想反驳，傅至景低声说：“你如今是旁人眼中的钦差大臣，由你带着我的令牌去，他们才不敢阳奉阴违。”

这还有几分道理，孟渔不得不应下，虽得了虾米般的小差事也想尽善尽美，眼睛亮澄澄的，“那我现在就去？”

说干就干，他像头小牛犊一样窜了起来，站立着的傅至景没料到他会突然起身，偏下了脑袋还是被他撞到了下颌，疼得咬住了牙。

孟渔唔的一声捂住脑袋，见傅至景凝眉闭眼，显然比他痛多了，连忙去捧那张俊朗的脸，“我不是成心的。”

左看右看，幸好只是下颌红了一块，丝毫不损风采，忍不住凑上去亲了一口。

傅至景睁眼，余光掠过无人的庭院，才勾唇笑道：“毛毛躁躁的被人瞧见了，谁还肯服你？”

孟渔退开一步，有模有样学平日里发号施令的傅至景，负手而立，清了清嗓子道：“违令者，通通缉拿送监。”

傅至景忍俊不禁，见时辰不早，叫来两个精兵跟着他去城东派米，不忘叮嘱，“有闹事的乡绅直接抓起来。”

孟渔重重颔首，雄赳赳气昂昂地带着令牌出门办差，越过院门时回头对傅至景咧嘴一笑，灵秀可爱。

傅至景目视他的身影消失在拐弯处，脸上笑容如归山的日暮慢慢隐去。

片刻后刘翊阳拿着地形图重新回到书房，亦望向不远处。

天君教杀人如麻，血腥气太重，两人难得地达成共识不让孟渔过多掺和。

地形图摊开，刘翊阳指了指道：“我圈了几个山口，明日先将这些地方堵起来，他们粮食有限，撑不过十日就得出来觅食，届时再逮了盘问。”

傅至景虽为总领却并不盲目自矜，在行军打仗这些事上他是纸上谈兵，有过实战经验的刘翊阳定更胜一筹，想必这也是衡帝准许刘翊阳一同西下的原因。

天君教多由不识一丁的百姓组成，武力不足为惧，但川西的山脉一条接着一条，天君教如山中老鼠一般到处流窜，极难强攻，只能智取。

从京都带来的精兵皆是以一敌十的好手，刘翊阳将他们分为五队，其中四队驻扎在出入的山口，他亲自领着四人，由熟悉路径的当地人带领入山，探查天君教的踪迹。

傅至景则负责稳住民心，平定秩序，暗中搜罗流散在城中的教徒，两人一拍即合，势要将天君教一网打尽。

三日下来，傅至景逮获了两个想要逃出城的小喽啰，亲自审问，套出些了天君教的恶行：教主原是有几分功夫在身的镖师，因偷盗被踢出镖局，正逢大旱，凭着武力集结了一班欺男霸女的混混，假借菩萨之名当起了土皇帝，抢占死去的教徒妻女，凡有忤逆者皆乱刀砍死以儆效尤。

刘翊阳那边也顺藤摸瓜捣毁了天君教的一个驻扎点，抓到了个小教头，只是那人被蛊惑得厉害，当场就拔刀自尽，死前嘴里还念叨着极乐之殿。

孟渔听得瞠目结舌，一口饭咽不下去，“他怎么那么傻，白白送了性命？”