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第四十七章 乌达与摩拉（第2页）

“差上一些？”老人又问道，眸子却忽的眯了起来。

大抵是心虚缘故，蒙梁的气势又弱了几分：“方才大衍境中期。。。”

但很快他又重整旗鼓，高声言道：“可那又如何，我有凶剑孽龙，那陈玄机难不成还能是仙人不。。。”

最后的“成”字被困在了蒙梁的喉咙处，再也无法吐出——在他说着这话的时候，他对面的老人默不作声的微微点了点头。

蒙梁的心头骇然，但同样他也绝非贪生怕死之辈，他正要再说些什么。

“陈玄机是个天才，无论是剑道还是智力，他都当得起这个称呼，你爹选中了他，也只有他能当得起这份重任。”老人似乎看穿了蒙梁的心思，他再次言道。

“什么意思？”蒙梁却有些犯迷糊。

老人闻言伸手从怀里掏出了一封书信递到了蒙梁手中，嘴里言道：“你爹让我交给你的。”

“嗯？”蒙梁接过那书信，带着困惑将之在自己手中缓缓展开。

他读着那信中的内容，脸色渐渐变得难看了起来，而到了最后这样的难看却化为了一股难以名状却又被他死死克制住的愤怒。他的双眸变得血红，握着信纸的手不住的颤抖。

老人脸上那淡漠的神情在那一刻尽数散去，他走到了蒙梁的身侧，伸出手轻轻的按在了他的肩膀，言道：“回剑陵吧，那里有大麻烦了。。。”

。。。。。。

在生于南荒又死于南荒的蛮夷心中，剑陵中的人便是天上的神。

在他们祖祖辈辈口口相传的故事里，是剑陵中的神人教会了他们狩猎，他们方才有了果腹之物，又教会了他们生火，他们方才能够度过一个又一个漫长寒冷的夜晚。

南荒蛮族的部落间连年战乱，王庭改名易姓之时屡见不鲜，但无论是谁坐上了这王庭的位置，每年秋尽之前，王庭的掌舵人都会领着妻儿老小来到剑陵前，送来丰厚的贡品，感谢神人的庇佑。

今年同样也不例外。

新晋的王庭之主是一个身高九尺开外的壮汉，相传他力大无穷，可徒手撕开虎豹，上一任的王庭之主就是如此死在他的手上。蛮族的王权交替素来如此，当然于中原来说这一点也不曾更改，只是前者将之堂而皇之的摆在明面，而后者却更喜欢给他添上一个冠冕堂皇的理由罢了。

王庭之主被蛮族称为“乌达”，在简单又匮乏的蛮语体系中乌达是二重天的意思。

而对于剑陵中神人称呼则是“摩拉”，那是一重天的意思。

新任的乌达带着全家上下以及近百位余位王庭勇士，浩浩荡荡来到那剑陵的跟前。

乌达很感谢剑陵中的摩拉，他认为他能战胜前一任的乌达，靠的便是摩拉的护佑，为此他准备极为丰盛贡品前来——三只肥羊，一头牛以及十余只山鸡。

但他们走到剑陵门前时，摩拉已经早早的立在了那处，等待着他们。

乌达还是第一次见到摩拉，他有些激动，不满上下打量着对方，那是一位看上去已经很老的老人，身材瘦弱，要是放在部落中，这样的老人大抵是活不下去的。南荒贫瘠，一个部落想要在这个地方生存下去，就必须遵循一些残酷的逻辑。

部落中的每个人都必须体现自己的作用，狩猎也好、生育也好、放牧也好。一旦失去了作用，那个人便会被部落所抛弃，独自走入南荒，孤独的死去。

乌达却并未因为摩拉的形象而生出半分的轻视，事实上在关于剑陵仙人的传闻，便有这么一条。。。

摩拉不止一位，但只有一位白发摩拉才是真正的摩拉，其余的摩拉都是他的化身，他可以是少年，可以是美妇，也可以是任何人，每一次乌达供奉摩拉时能见到的摩拉各式各样，但只有真正的得到摩拉眷顾的乌达，方才能看见摩拉的真身，也就是这位白发老人。

乌达想到这里，他不禁有些激动。

进贡的队伍在摩拉的身前跪了下来，他们用蛮语虔诚的高呼道：“摩拉万岁。”

然后按照惯例，乌达带来的队伍上前将精心准备的贡品放在了摩拉的身前，然后跪在地上的乌达小心翼翼的抬头偷看着摩拉，想要从摩拉的脸上看出对方对于自己准备的贡品是否满意。