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九成宫醴泉铭（第2页）

元代虞集：“楷书之盛，肇自李唐。若欧、虞、褚、薛，尤其著者也。余谓欧公当为三家之冠，盖其同得右军运笔之妙谛。观此帖（《醴泉铭》）结构谨严，风神遒劲，于右军之神气骨力两不相悖，实世之珍。但学《兰亭》面而欲换凡骨者，曷其即此为金丹之供？”

明代王世贞《弇州山人稿》：“赵子固以欧阳率更《化度》《醴泉》为楷法第一。虽不敢谓然，然是率更碑中第一。”又：“信本书太伤瘦俭，独《醴泉铭》道劲之中不失婉润，犹为合尔。”

明代陈继儒《眉公全集》：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴。能令王公屈膝，非他刻可方驾也。”

明代汪砢玉《珊瑚网》：“欧阳率更书，米海岳称其真到内史，石刻唯《醴泉铭》《化度寺》二碑特妙。”

明代赵崡《石墨镌华》：“《醴泉铭》为正书第一。”

明代詹景凤《詹氏玄览编》：“欧书寒峭，妙在瘦劲而婉。今之学欧书者，直板硬平。《九成宫醴泉铭》，欧阳率更得意书也。”

明代陈循《芳州集》：“欧阳唐人楷法第一，此（《虞恭公碑》）与《化度寺》《九成宫醴泉铭》又欧阳书法第一。”

清代郭尚先《芳坚馆题跋》：“（《醴泉铭》）高华浑朴，法方笔圆，此汉之分隶，魏晋之楷合并酝酿而成者，伯施（虞世南字伯施）以外，谁可抗衡！”

清代王澍《竹云题跋》：“每见为率更者，方整枯燥，了乏生韵。不知率更书风骨内柔，神明外朗，清和秀润，风韵绝人，自右军来，未有骨秀神清如率更者。《醴泉铭》乃其奉诏所作，尤是绝用意书，比于《邕师塔铭》，肃括处同，而此更朗畅矣！”

清代翁方纲《复初斋文集》：“率更正书《皇甫》《虞恭》皆前半毅力，入后归轻敛，虽以《化度》淳古无上之品，亦后半敛于前半，此其自成笔格，终身如一者也。唯《醴泉铭》前半遒劲，后半宽和，与诸碑之前舒后敛者不同。岂以奉敕之书为表瑞之作，抑或字势稍大，故不归敛，而归于舒与？要之合其结构，权其章法，是率更平生特出匠意之构，千门万户，规矩方圆之至者矣。斯所以范围诸家，程式百代也。善学欧书者终以师其淳古为第一义，而善学《醴泉》者正不可不知此义耳。”

清代梁巘《承晋斋积闻录》：“欧阳信本《化度》《九成》二碑，犹是学王书，转折皆圆。”

清代蒋衡《拙存堂题跋》：“欧阳信本书直逼内史，《醴泉铭》尤其杰作其结构精严，纵横跌宕。”

清代杨宾《大瓢偶笔》：“信本书，余纂入《金石源流》者八十有二种，而经余目者二十有七，此二十七种中《虞恭公墓志铭》为最《邕禅师碑》次之，《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》又次之。”

清代杨守敬《激素飞清阁评碑记》：“大抵此碑（《醴泉铭》）之佳，当以米南宫云庄若对越，俊若跳掷，董文敏所云“如造凌云台，一皆经衡量而成。”又其《学书迩言》：“欧书《虞恭碑》最为晚年之作，而平正婉和，其结体不似《醴泉》之开张，亦不似《皇甫》之峻拔。”

清代欧阳辅《集古求真》：“此碑（《醴泉铭》）最为世重，历代评者，俱称为楷法第一，故椎拓无虚日，而石渐剥落，今石虽存，字似魂影！”

清代康有为《广艺舟双楫》：“《化度》《九成》气象较为雍容。”

近代容庚《丛帖目》：“《九成宫醴泉铭》圆洁如珠，温润如玉。《石渠宝笈三编》引王澍语：“奉诏作书，尤所经意。又笔力益老，格韵益遒，故疏古朗畅，遂率更书法之冠。

后世影响

《九成宫醴泉铭》被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。

欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉敇而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范。诸如“正书第一“唐楷之冠”“翰墨之冠”“楷书之极则”等美誉纷至沓来。后世科举考试写字的取法都以欧体为考卷之准绳，足见此书影响力之深远。

研究价值

《九成宫醴泉铭》不仅是一部书法碑帖，它记载了李世民在离九成宫组织讨论如何进行治理国家，让人民相信政府，并制定了“轻徭薄赋，励精图治”的政治策略，九成宫的建设也反映了贞观年间的建筑方针和设计理念。21世纪中国经济水平和建筑技术已经不是古代所能企及，然而城市建设存在着贪大、媚洋、求怪，缺乏特色且文化传承，由此引发的城市跟风攀比、指导思想混乱更埋下多重隐患。“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”，虽然尘封已久，九成宫醴泉铭所记载的工程建设理念在现代仍有深刻的现实意义。

历史传承

《九成宫醴泉铭》成于贞观六年（632），立碑未久，即为爱好欧书者捶拓，拓本当时已不易得。其后年经代远，捶拓者纷至沓来，碑字乃损泐漫漶。所以，碑石因年久风化，加之捶拓过多，断损严重，并经后人多次开凿，浅者深之，疲者肥之；久而久之，几乎无一笔不凿，以致笔画枯疲，锋芒全失。现碑座已经破损，碑首与碑身一体，存于陕西麟游县博物馆。

另外，《九成宫醴泉铭》有宋拓明驸马李祺本，清初高氏重新装裱。此本笔画丰腴、字迹清晰，为传世宋拓最佳者。1956年，张明善将其捐献给国家，现藏于北京故宫博物院。

作者简介

欧阳询（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，唐代书法家、文学家，“楷书四大家”之一，与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”，与虞世南并称“欧虞”。欧阳询的书法造诣极高，其楷书法度严谨，正中见险，骨气劲峭，被称之为“唐人楷书第一”，后世称为“欧体”。其传世碑刻有《房彦谦碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禅师塔铭》等；存世墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等；编著《艺文类聚》一百卷。