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1059圣人无情（第2页）

赵匡桓眉头紧锁，他明白父皇为啥要自己来辽宁，真正用意是让他聆听庞春来的教诲。

良久，赵匡桓拱手道：“孙儿明白了。”

庞春来想要摇头，但只能艰难扭扭脖子：“你没完全明白，你登基以后才晓得。知人知面不知心，此时此刻，他们可不会露出嘴脸。等你做了皇帝，那些拼命逢迎你的大臣，你务必要警惕，得查一查他们的老底，查一查他们私下都在做什么。”

“孙儿明白。”赵匡桓道。

庞春来叹息：“唉，你还是不明白。大奸似忠，你今后初登大宝，迫切想要掌控朝堂，又怎会拒绝重臣的效忠？你肯定会重用某些人，就算查到他们不干净，恐怕也舍不得施以惩戒。你跟你爹很像，但最大的区别，你不如你爹心狠。你太仁义了，有时候下不去手。性格使然，改不掉的。圣人无情，皇帝就是圣人，有时候必须无情。”

赵匡桓说：“孙儿不会那般妇人之仁。”

庞春来问：“若你最宠爱的妃子，家人鱼肉百姓，却又没闹出人命。你会如何处置？”

“依律法办。”赵匡桓道。

庞春来又问：“宠妃的家人依律流放，过了三五年，宠妃来吹枕头风，说事情已经过去了，老父母年纪大了，在流放地长期卧病，求你允其回乡安养。你会答应吗？别急着回答，你自己多想想。”

赵匡桓欲言又止，他觉得自己肯定不徇私，可庞春来的话又让他自我怀疑。

庞春来说：“别看这是小事，这种小事多了，满朝文武就会觉得你手软。”

类似的皇帝，嘉庆就是个典型。

刚刚亲政的嘉庆帝，简直就是个“小雍正”。励精图治，推行新政，关注民生，整顿吏治，收拢大权，打击贪腐，能轻易辨别哪些大臣在欺瞒自己。还说席卷数省的白莲教起义，是一群吃不饱饭的难民，只要改善民生就能解决。

然而，试图做“小雍正”的嘉庆，最后却摆烂成了“小乾隆”。

因为他发现自己啥都无法改变，想要恢复木兰围场，如此小事，办了二十年都没搞定。

为什么会这样？

嘉庆处处学习雍正，却没有雍正的狠辣果决。他把犯有欺君大罪的重臣，流放之后又官复原职，同一个人能流放复职好几次。

一来二去，没人再把皇帝当回事儿。

反正欺君大罪也只流放，流放以后还能复职，就当是去宁古塔旅游几年。百官争先恐后欺君，只要是违背自己利益的圣旨，就合伙起来坚决不执行，把嘉庆新政搞得虎头蛇尾。

所以，嘉庆的庙号是“仁宗”，跟朱厚照他爹一个味道。

夜幕降临，吃过晚饭的赵匡桓，坐在庞春来的书房里闭目沉思。

皇帝是圣人，圣人就该无情，这句话对太子爷触动很大。

又联系赵瀚的种种手段，赵匡桓似乎触摸到门槛。

在历代开国皇帝里面，赵瀚算是比较仁慈的，开国重臣里面，被砍头的最高级别也才左侍郎。仁慈的同时，又确实无情，对宗亲外戚很苛刻。

该如何做到仁慈又无情呢？

突然，赵匡桓想明白庞春来说的话，登基之后不要急着大赦天下，而是狠抓旧政表明态度。

登基的第一件事，就下旨清查全国田政，清理全国的贪官污吏。

借着清查，狠狠杀一批立威！

最好再拿某个外戚，杀鸡儆猴一番。

到时候，处处拿父皇说事儿，要跟他对着干的重臣。还有全面倒向自己，处处迎逢阿谀的重臣。各罢官一两个，彰显自己大公无私和英明铁腕。

原来这就是圣人无情，赵匡桓此时只悟到这些，他还有更长的路要走。

挑开灯花，火光更亮，赵匡桓提笔写下一个“正”字。