奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第七十七回 人亡神不灭（第1页）

第七十七回人亡神不灭

一、主仆归天

孙权求计于吕蒙，蒙料关羽兵少，必不从大路而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；羽军至，只可随后掩杀。羽军定无战心，必奔临沮。令潘璋引精兵五百，伏于临沮山僻小路，关羽可擒矣。今遣将士各门攻打，只空北门，待羽出走。

权闻计，令吕范再卜之（传言：成吉思汗初期每逢大事必听巫师之言，后因巫师嚣张跋扈犯了众怒，成吉思汗方放弃巫师，凭众人谋略，个人胆识成就天下大业！占卜、风水，仅供参考耳，不可过于依赖，否则易被人治！）。卦成，主敌人投西北而走，今夜亥时必然就擒。

权大喜，遂令朱然、潘璋领两枝精兵，各依军令埋伏去讫。

关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人；粮草又尽。是夜，城外吴兵招唤各军姓名，越城而去者甚多，救兵又不见到。

关公心中无计，谓王甫言：羽悔昔日不用甫言！今日危急，将复何如？

甫哭告：今日之事，虽子牙复生（中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。），亦无计可施也。（足见此时，何等无助！）

赵累言：上庸救兵不至，何不弃此孤城，奔入西川，再整兵来，以图恢复？

公言：羽亦欲如此。遂上城观之，见北门外敌军不多，因问本城居民：此去往北，地势若何？答：此去皆是山僻小路，可通西川。

公言：今夜可走此路。王甫谏言：小路有埋伏，可走大路。

公言：虽有埋伏，羽何惧哉！（前言之悔，真耶？）即下令马步官军：严整装束，准备出城。

甫哭言：羽于路，小心保重！甫与部卒百余人，死据此城；城虽破，身不降也！专望羽速来救援！（真忠臣也！）

公亦与泣别，遂留周仓与王甫同守麦城，关公自与关平、赵累引残卒二百余人（“关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人”、“是夜，城外吴兵招唤各军姓名，越城而去者甚多。”、“甫与部卒百余人”，“越城而去者”到底几人？），突出北门。

关公行至初更以后，约走二十余里，朱然一彪军到，公拍马轮刀来战，朱然便走，公乘

势追杀。

一棒鼓响，四下伏兵皆起，公不敢战，望临沮小路而走，朱然率兵掩杀。

关公所随之兵，渐渐稀少，走不得四五里，潘璋骤马舞刀杀来。

公轮刀相迎，只三合，潘璋败走，公不敢恋战，急望山路而走。

背后关平赶来，报说赵累已死于乱军中，关公不胜悲惶，遂令关平断后，公自在前开路，

随行止剩得十余人。

行至决石，两下是山，山边皆芦苇败草，树木丛杂，时已五更将尽，两下伏兵尽出，长

钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。

关公翻身落马（将不知古今，匹夫之勇不足尚也！），被潘璋部将马忠所获，关平知父

被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。

平孤身独战，力尽亦被执，至天明，孙权闻关公父子已被擒获，大喜，聚众将于帐中。

少时，马忠簇拥关公至前，权欲劝降关羽，关公厉声大骂只求速死！

权回顾众官问：今欲以礼相待，劝使归降，何如？

主簿左咸言：不可。昔曹操得羽时，封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银：如此恩礼，毕竟留之不住，听羽斩关杀将而去，致使今日反为所逼，几欲迁都以避羽锋。今权既已擒之，若不即除，恐贻后患。（读史可以明智，知古方能鉴今）

孙权沉吟半晌，遂命推出，关公父子皆遇害，时建安二十四年冬十二月也。

关公亡年五十八岁。

关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。