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第111节（第2页）

净尘又满脑袋问号，高长松这暗示也太笼统了，出家人不爱看的？

等到真看到卵五郎时，他就懂了。

只见那卵五郎利落地抓住猪后腿，嘴角始终噙着一抹畅快的、甚至有点残忍的笑意，不顾那小猪仔发出哼哼唧唧的挣扎之声，手起刀落，挤出蛋蛋，抹上药粉，又换下一只了。

净尘：。

他面上一片平静，甚至还在捻动佛珠，高长松判断了好一会儿，想知道他是被冲击到了，脑中一片空白，还是真波澜不惊。

最后只听见他口呼佛号，似乎有释然之意：“阿弥陀佛，卵施主能在高老庄中生活，真是一件幸事。”

高长松想：高僧就是高僧，接受能力太强了，看来对他来说，卵五郎能够在人族的村落中生活下来，不再食人，才是最好的事吧。哎，想想他也不是什么自己吃素就不让吃荤的和尚，哪怕是不赞同杀生，也不会对他人的谋生之术说些什么，真是我以小人之心度君子之腹了。

差点忘了，净尘是没什么瑕疵的真高僧。

于是高长松也解释道：“除此之外，卵五郎还任我们庄上的屠户，在庖丁之术上他真是一日千里，猪哼哼几声就没了。”

不过，高长松认为杀猪狂潮也就这段时日，等到劁猪的方式传播开，其他人竞相模仿，他们就没有优势了。

因此，除了劁猪跟杀猪外，卵五郎还在高长松的鼓励下学会了阉鸡、锤牛等等，只要是能阉的，就没有他不能干的。

高长松回头，也看见了卵五郎嘴角的微笑，这让高长松略有些无语，心想：哎，这是有多大仇啊！

其实卵五郎的行为还蛮有阿q精神的，但怎么说呢，只要不去吃人，一切好说，现在他不就当了良民吗？

对卵五郎的疑惑解除之后，只剩下猪八戒的安置问题，听说他主动要当长工，高长松欣然应许道：“好啊。”

他说：“看你是想让他去类乌齐的城镇，还是直接去古格，以妖怪的脚程，一刻钟往返两地足矣。染布之类的细巧活他跟小喽啰应当是干不来的，我的豆腐坊还缺人，可以让他们去做豆腐。”

人生三苦，撑船、打铁、磨豆腐，哪一项不是力气活，让力大无穷的妖怪去干刚刚好。

可是，岗位是提供了，监管问题却不能完全解决，如果猪八戒偷奸耍滑，人族监工肯定是搞不定的。

对此，很有奉献精神的净尘表示：“我与寺内的师兄弟多去看看吧，反正距离丰收也没多久了，待这批粮食收货后，猪居士应当是不缺吃食的。”

高长松道：“那行，就这么定了。”

于是乎，找到了工作的猪八戒带着一众喽啰进城，他本是不想带那些精怪的，可净尘很是坚持，同意也就同意了，毕竟给饭吃才是大爷。

为了不引起镇民的恐惧，他们都化作人形，除了猪八戒肥头大耳，看上去一把力气外，剩下的精怪都很憔悴，这样的人在隋朝破灭后在乌斯藏已经不常见了，路边的乞儿都比他们看上去结实。

金沙寺的僧人都不忍心看，惨啊！是真的惨啊！

猪八戒由僧人引入高长松的豆腐坊，因其地处偏僻，其间路过了好几家酒楼，什么金沙楼、顺德楼都见过了。

那股没让净尘驻足的鲜香味成功勾走了猪八戒的魂……

也就是这两日，实在不堪重负的高长松同金沙楼、顺德楼等合作，每天把配好料的东坡肉送到这两地，让他们二次加工再卖，这些酒楼跟高长松合作已久，哪有不同意的，饶是寄卖赚得不多，那也聊胜于无啊。

说不定他们还能复刻一下高十二郎的独门酱汁呢。

猪八戒耸动鼻翼，他是猪变得，哪怕是人形，鼻孔都比其他人大得多，这味道实在是香，让他口水直下三千尺，连忙擒住即将入楼吃餐饭的郎君问：“这香味是何？”

金沙寺的僧人两耳不闻窗外事，肯定是不知道东坡肉的，他们看猪八戒只是友好问话也没有急着阻拦。

被拦住的郎君看这黑状汉子，只以为是从哪来的土老帽，他解释道：“是高十二郎做的东坡肉，为这口美味，唐国的郎君专门来我乌斯藏。”

猪八戒一听是肉，就没意思了，他毕竟皈依了，只能吃素的。

不过偶尔破一次戒，菩萨也说不了什么吧……

谁知道那郎君为了突出东坡肉的讲究，还接着道：“别的不说，这东坡肉的猪就是咱这特有的，平日里那些公猪都腥臊得很，十二郎到底是读书人，竟然从那什《易》中学到了阉割之法，阉猪之味甚美。”