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第15章 此心同故人（第2页）

见水烧开，陈江河将手里的茶叶递过去，宋蒙城没有客气，把壶盖打开，降低了一些水温，便开始冲茶。

宋蒙城说：“陈教授，您尝尝，这样泡是不是更好喝了。”

陈江河喝了一口茶说：“果然，味道大不相同，真是处处是学问啊。”

宋蒙城说：“陈教授，您把时间都给了学术，很少关注生活本身，所以才会有这样的感慨。”

陈江河说：“我知道你们背后都叫我老陈，你别管我叫陈教授了，听着生分，你就叫我老陈，我在你身上也学到不少东西，孔子说三人行必有我师，当真不是虚言。”

宋蒙城喝了一口茶说：“孔子这个人我尊敬他，但我不喜欢他。”

陈江河疑惑的问道：“噢，为什么？孔子的儒家思想传承了数千年，基本上历史上数说的出的文人，都不同程度上受到儒家思想的影响。”

宋蒙城说：“儒家哲学是应用哲学是入世哲学，比如孔子有句话叫知之为知之，不知为不知，是知也，怎么翻译？”

陈江河说：“意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道，或者说才是聪明的。”

宋蒙城摇了摇头说：“夫子是举世闻名的教育家，是圣人，不可能说这种废话。

陈江河问：“那你说说，这句话该如何翻译。”

宋蒙城说：“你翻译这句话，要根据孔子的入世哲学进行解读，正确的翻译是该你知道的时候你知道，不该你知道的时候要装作不知道，才是真正理解了知道的含义，所以郑板桥说难得糊涂，曹雪芹说人情练达即文章，和珅是最受乾隆宠信的臣子。”

陈江河说：“所以孔子才向老子问学，因为他学不来老庄的那种洒脱。论语里有一篇《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》，几个人谈论理想，公西华说，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟然叹曰：吾与点也！其实说的就是这个意思。”

宋蒙城给陈江河倒上茶说：“老陈你是真朋友，就是这个意思。”

陈江河问：“你说说看，你理解的真朋友是什么概念。”

宋蒙城说：“这个很好解释，四个字，无用之用！”

陈江河说：“无用之用，说的好，怎么解释？”

宋蒙城白了陈江河一眼，心说你都说说的好了，还问我怎么解释，但还是耐着性子解释说：“其实古人也用一句话把朋友的概念解释透了，朋友之交淡如水。就是完全没有任何目的，不试图得到，从不曾失去，就好像和老陈你，若干年后，我不在读书了，你也退休了，咱俩见再面，我想，我们还是会像现在这样，谈谈文学，谈谈艺术，谈谈理想，甚至都不需要交谈，没有目的，也没有用处，完全来自于互相的欣赏和精神上的默契，这才是真正朋友的定义。”

陈江河说：“小城，你对文化和艺术的理解很深刻，我觉得你要是不去搞艺术，或者做一个学者都可惜了，有没有想法留在学校任教？”

宋蒙城说：“我这个人自由散漫惯了，别说任教了，在别人手底下打工我都做不了。咱们还是喝茶，让你尝尝我的易武。”

陈江河说：“其实在大学任教的自由度很高，一周就那么三四节课，都是大课，上完就可以回去休息了，只要不搞行政，不当班主任还是很清闲的。”

宋蒙城将原来的茶叶倒掉，重新烧了一壶水，开始冲泡易武，转换了话题说：“老陈你应该多喝喝普洱或者白茶，红茶相比之下还是太寡淡了。”

陈江河拿起茶杯品了一下，一入口甘甜润滑不自主的闭上眼睛慢慢体会这种来自高山之上的问候。

感受着茶香和有关朋友的话题，想起了一句诗：叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶，陈江河低声吟诵起来。这是陆放翁的《幽居初夏》的最后两句，前面六句都是写村中景色，后两句才是才是全诗要表达的心理状态，意思是午夜梦回之时，谁来和我一起喝杯茶聊聊呢。

这是陆游的感叹，也是一位暮年学者的感叹，宋蒙城看着窗外的月光，和零星的几处星星也附和了一首：西风未转频，清夜共思深。叶落庭中响，枝摇檐上音。疏星几点亮，淡月一钩新。襟袖萧骚处，此心同故人。

告辞前，老陈主动将宋蒙城的易武茶饼换走了，留下了正山小种，这是老陈表达友谊的方式，宋蒙城没有拒绝。