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第24章 王粲七哀诗（第1页）

王粲出生于公元177年，逝世于公元217年。代表作为《七哀诗》。

七哀诗

王粲

西京乱无象，豺虎方遘患。

复弃中国去，委身适荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀。

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

“未知身死处，何能两相完？”

驱马弃之去，不忍听此言。

南登霸陵岸，回首望长安。

悟彼下泉人，喟然伤心肝。

……

赏析：

王粲的《七哀诗》是东汉末年乱世悲歌的杰出代表，以其深刻的现实描绘、真挚的情感表达和高超的艺术技巧，展现了那个时代的苦难与诗人的情怀。以下从主题、意象、情感、表现手法等方面进行赏析。

1。主题

反映乱世惨象与民生疾苦：诗歌开篇以“西京乱无象，豺虎方遘患”点明东汉末年长安的混乱局势，李傕、郭汜等军阀如豺虎般肆虐，制造祸端。随后“白骨蔽平原”直观展现战乱导致的大量死亡，尸横遍野的惨状。而“路有饥妇人，抱子弃草间”这一细节，通过饥妇无奈弃子的悲剧，深刻反映出百姓在战乱中为求生存，连基本的母子亲情都难以维系，将民生疾苦刻画得入木三分，表达了对乱世的批判和对百姓的同情。

抒发个人流亡之悲与对盛世的向往：诗人因战乱“复弃中国去，委身适荆蛮”，在流亡途中目睹种种惨象，内心充满痛苦。登上霸陵，回望长安，借对汉文帝清明政治的联想，以及对《下泉》诗思念贤君情感的领悟，喟然长叹，表达出对太平盛世的向往，以及对当下混乱局面的无奈与哀伤。

2。意象运用

白骨与饥妇弃子场景：“白骨蔽平原”中的“白骨”是死亡与毁灭的象征，直观呈现出战争的残酷与无情，让人深刻感受到乱世的恐怖。“路有饥妇人，抱子弃草间”这一场景，将“饥妇”“幼子”与“草间”这些意象组合，构建出一幅绝望而悲惨的画面，突出了百姓在生死边缘的挣扎，是对乱世民生艰难的高度凝练表达。

霸陵：“南登霸陵岸”中的“霸陵”，作为汉文帝的陵墓，代表着曾经的太平盛世与清明政治。诗人在此回望长安，霸陵的意象与当下长安的混乱形成强烈对比，引发诗人对往昔盛世的怀念，强化了对现实的失望与悲痛。

3。情感表达

真挚深沉的悲痛：诗中无论是对百姓苦难的描述，还是自身流亡的感慨，都饱含着真挚深沉的悲痛之情。“亲戚对我悲，朋友相追攀”，通过亲戚朋友的悲伤，侧面烘托出诗人离别之悲。而面对白骨、饥妇等惨象，诗人“不忍听此言”，这种悲痛是对生命消逝、人性被战争扭曲的痛惜，具有强烈的感染力。

复杂的无奈与期望交织：诗人在诗中既有对乱世的无奈，如“驱马弃之去”，面对百姓的悲惨遭遇却无能为力；又有对太平的期望，借霸陵、《下泉》的典故，表达对贤君出现、恢复太平的渴望，这种无奈与期望的交织，使情感更加复杂深沉。

4。表现手法

叙事与抒情结合：诗歌以叙事为主线，如叙述自己离开长安的缘由、途中所见的白骨与饥妇等，在叙事中融入强烈的抒情。“出门无所见，白骨蔽平原”，既是对所见场景的客观叙述，又饱含着诗人对战争的悲愤之情。“悟彼下泉人，喟然伤心肝”则在叙事基础上，直接抒发对太平盛世的向往与对现实的哀伤。

细节描写与对比衬托：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，通过对饥妇弃子这一细节的生动描写，展现出人性在极端困境下的挣扎与无奈，增强了诗歌的感染力。霸陵所代表的太平与长安的混乱形成鲜明对比，突出了诗人对现实的批判与对理想政治的追求。

王粲的《七哀诗》以其深刻的主题、生动的意象、真挚复杂的情感和多样的表现手法，成为反映东汉末年社会现实的不朽诗篇，具有极高的艺术价值和历史意义。