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第5章 敌人 让你永不停息的激励者（第4页）

一个成熟的人、有智慧的人懂得掂量轻重，知道什么事对他有意义、有价值，“报仇”这件事尽管可消“心头之恨”，但“心头之恨”消了，却极有可能迷失了自己，所以“君子”有仇可以不报。

人和动物有些方面是不同的，动物的所有行为都依照本性而发，属于自然的反应；但人不同，经过思索，人可以依照当时需要，做出各种不同的行为选择，例如--学会爱你的敌人。

爱你的敌人，是件很难做到的事，因为绝大部分人看到敌人都会咬牙切齿，都会有灭之而后快的冲动。如果环境不允许或没有能力消灭对方，至少也会保持一种冷漠的态度，甚至会说一些让对方不舒服的嘲讽话，可见要做到爱敌人真是谈何容易。

正因为难，所以人的成就才有高低之分、大小之别。也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就往往比不能爱敌人的人要“非凡”一些。

能爱自己的敌人的人也就是站到了主动的地位，采取主动的人“制人而不受制于人”，采取主动，不仅仅迷惑了对方，使对方搞不明白你对他的态度，更迷惑了第三者，搞不明白你和对方到底是敌是友，甚至可能误认你们已“化敌为友”。可是，是敌是友，只有你才心知肚明，但你的主动，却使对方处于“接招”、“应战”的被动局势。如果对方不能够“爱”你，那么他将得到一个“心胸狭窄”之类的评语，两相比较，二人的份量不言自明。爱你的敌人，除了可以在某种程度上降低对方对你的敌意，使你对对方的敌意不被恶化。换句话说，在为敌为友之间，留下了一条灰色地带，免得敌意鲜明，反而阻挡了你的去路与退路。

此外，你的行为也将使对方没有立场对你再进行任何攻击，他若不理睬你的拥抱而仍旧攻击你，那么此人必定会遭到众人谴责。

最重要的是，爱你的“敌人”这个行为一旦做出来，久而久之必会成为习惯，让你和别人相处时，能够大度一些，容天下人、天下物，出入无碍，进退自如，而这恰恰是成就大事业的重要本钱。

所以，竞技场上比赛开始前，比赛双方都要握手敬礼或者拥抱，比赛后也要照样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的敌人--竞争对手。

跟敌人握手，才能壮大自己的力量

不知是谁说过，真正促使自己成功，使自己变得机智勇敢、豁达大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常置自己于死地的打击、挫折和竞争对手。这句话相对而言说出了一定的道理。

挪威著名的剧作家亨利·易卜生把自己的对手瑞典剧作家斯特林堡的画像放在桌子上，一边写作，一边看着画像，从而激励自己。易卜生说：“他是我的死对头，但我不去伤害他，把他放在桌子上，让他看着我写作。”据说，易卜生在对手斯特林堡的目光关注下，完成了《社会支柱》、《玩偶之家》等世界戏剧文化中的经典之作。

做人有了欣赏对手的心情，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐，更加亲切。我们自身也会因为这种心理的存在而变得愉快和健康起来。

人生没有永远的朋友，也没有永远的敌人，无论竞争多么激烈的对手。竞争过后都会有联合的可能。因此，在竞争中，不要做得太绝，要给人留条活路。这就是俗话说的“为人不可太绝”的道理。

一个人要想取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不够的。只有与那些过去与你是竞争对手的人，找到双方的共同利益，以壮大力量去夺取更大的胜利。

爱你的敌人，处处留有余地。这样一来，既降低了对方的警惕，也为自己树立了良好的形象。爱你的敌人，能够较顺利地接近成功。

随着比赛的开始，拳击台上走过来两位选手。这两位选手可以称得上是势均力敌。走在前面的那位叫阿森，笑容可掬，礼貌地向全场观众挥手致意。后面的那位叫约翰，因为上一场比赛阿森让他出尽了丑，所以他对阿森有着很强的敌意。约翰一上场，就两眼通红，虎视眈眈地盯着阿森，不但对全场热情的观众不予理睬，而且连比赛的礼仪--双方握手拥抱也粗暴地拒绝。就那样瞪着眼睛，看着阿森，单等裁判的一声哨响。

对于约翰的无礼行为，阿森显得比较宽容，耸耸肩，一笑了之。

比赛刚开始，约翰就以夺命招式先声夺人，使对手陷入绝境。不但阿森心里清楚，连全场观众也明白约翰是在报仇，是在发泄，而不是在进行高质量、高水平的比赛。于是；观众把所有的目光都聚焦在阿森身上，所有人都在为阿森加油。

最后，比赛以阿森胜利而结束，这正是大家共同盼望的结果。如果我们说这场比赛的胜败取决于两人的态度和心情，似乎有些武断，甚至有一点牵强附会。但不应该否认的是，在这场势均力敌的比赛中，良好的心情绝对是阿森获胜的重要因素。

无论如何，爱你的敌人一点也不吃亏。由于敌人的出现，你不断激励自己，不敢轻易懈怠，实际上占到了很大的便宜。

浪迹社会，你的对手就是你的帮手，他能使你不轻易懈怠。要想在社会上过好，就要主动向你的敌人握手。有了这种胸怀，你的成就往往比不能容忍敌人的人高出许多。爱敌人的人也是最易在社会上取得成就的人。

其实，我们仔细想一想，敌人和朋友之间有什么区别呢？其实，很难说清楚。也许，人们为了利益之争会形成各种各样的集团、组织和阶层、阶级，他们为了共同的利益或目标走到一起，又行动一致、思想相近，因此成了朋友。而敌人呢？可能是那些与自己意见不同的人，也可能是具有无法避免的冲突的对象。

这样一来，朋友与敌人的关系便交织在一起，构成了个人在人际关系中的核心。你的父母、妻子、子女肯定会成为你最好的朋友，而你的竞争者则多数会成为你的敌人。但是这只是一种情况，实际上你与朋友、敌人的关系是不断调整，随时都可能发生变化的。正如英国著名的外交家托马斯·潘所说那样：“我们没有永恒的敌人，我们也没有永恒的利益，我们所有的是共同的利益，一与英联邦一致的共同利益。”

可见，敌人与朋友，只是相对而言的，也只是暂时的，并非永恒不变。那种幻想拥有永远的朋友和怀有永久的仇恨的人，都有着一种与现实格格不入的思想。

朋友和敌人，从来都不是绝对的。只要有共同的利益、共同的目标，甚至是同病相怜，都可以结成朋友。而结成朋友的根本目的，就是壮大自己的力量，以便在社会的奋斗和交往中能够做到游刃有余，左右逢源，为自己、为他人创造更多的物质财富和更多的机会。敌人，也许是我们的错觉所致，或是我们目光短浅、孤陋寡闻所致，使他在心理上印上了你仇恨的烙印。而你一旦想改变这种先人为主的第一印象，却是难上加难。所以，这一切全靠你的勇气和远见卓识，与朋友团结，与敌人握手。

总之，冷眼看世间冷暖，笑谈人生得失，与敌人化干戈为玉帛，也不失为一种心满意足、春风得意的心境。

敌人打你一个嘴巴，你送他一包糖

要想成就一番事业，绝对要有一个开阔的胸怀。“敌人打你一个嘴巴，你送他一包糖”。有这种不计前嫌的心态做支撑，你将来才能在事业上取得成功与辉煌。

有一个寓言故事：野狼和狮子同时发现了羚羊，它们商量好一起追捕那只羚羊。它们合作良好，当野狼把羚羊扑倒，狮子便上前一口把羚羊咬死。但这时狮子起了贪心，不想和野狼平分这份猎物，于是想把野狼也咬死。可是野狼拼命抵抗，后来它虽然被狮子咬死，但狮子也深受重伤，无法享受美味。

试想一下，如果狮子不如此贪心，而与野狼共同分享那只羚羊，岂不皆大欢喜？这个故事讲的就是“你死我活”或“你活我死”的游戏规则！

我们常说，人生如战场，但人生到底还不是战场。战场上敌对双方不消灭敌人就会被敌人消灭。而人生赛场不一定如此，为什么非得争个鱼死网破、两败俱伤呢？

大自然中弱肉强食的现象较为普遍，这是出于它们生存的需要。但人类社会不是动物界，个人和个人之间，团体和个体之间的依存关系相当紧密，除了竞赛之外，任何“你死我活”或“你活我死”的游戏对自己都是不利的。

唐代大将郭子仪、李光弼二人原本在节度使史思顺手下听差，但二人长期不和，到了水火不容的地步。

史思顺外调，郭子仪因才华出众而被任命为节度使，李光弼担心郭子仪公报私仇，欲带兵逃走，但又有点犹豫不决。当安禄山、史思明发动叛乱时，唐玄宗命郭子仪领兵讨伐。身为大将，此时正是报效祖国的时刻，李光弼找到郭子仪说：“我们虽共事一君，但形同仇敌，如今你大权在握，我是死是活，你看着办吧！但恳请放过我的妻儿。”

营帐里的气氛顿时凝固起来，众多将领不知所措。在这种情形下，如果郭子仪感情用事，后果不堪设想。但郭子仪毕竟具有大将风度，他握住李光弼的手，眼含热泪地说：“国难当头，皇上不理朝政，作为臣子，我们怎能以私人恩怨为重，而置国家安危存亡于不顾呢？”说完倒地便拜。

李光弼被郭子仪的诚心所感动，他在战斗中积极出谋划策，打败了叛军。郭子仪推荐李光弼当上了节度使。后来，李光弼的权力也日益增大，与郭子仪同居将相之职，二人之间没有半点猜忌之心。

这是一个皆大欢喜的结局，它不仅因为郭子仪虚怀能容，宽广能恕，更因为诚心感动人而获得双赢。就像廉颇与蔺相如的关系一样，郭子仪与李光弼的友谊也成为了千古佳话。

当你在社会上行走时，建议你也像郭子仪那样采用“双赢”的策略。这倒不是看轻你的实力，认为你无力扳倒你的对手，而是为了现实的需要。

那种“你死我活”的争斗在实质利益、长远利益上来看都十分不利。所以你应该和对手相依相存谋求双赢互利。